* R- 26
Shkruan:
Taxhudin Hamidi
Nata e Kadrit
është shansi i zbulimit të çështjeve të fesë për të nesërmen.
Muhamedi në lutjet e tij do të lutet:
” O Zot !
Bëre ditën e sodit më të mirë se të djeshmën ndërsa të nesërmen më të mirë se ditën e sodit”.
Nata e Kadrit zbulon sistemin e suksesit të planit më të përsosur.
Plani i xhumasë së fundit dëshmonë kategorinë se duhet llogartitur dhe vlersuar çështjen e fesë për të përsosur përvojën tradicionale të fesë dhe të kuranit fisnik.
Vizitorët në xhamia dhe përshtipja e tyre shpresojmë të kenë apsorbuar dhe krijuar atmosferën e adhurimit,lutjes dhe namazit.
Nata e Kadrit paraqet nënshtrimin ndaj urdhërave të fesë dhe të detyrave ndaj familjes dhe shoqërisë në të cilën jetoni- jetojmë të gjithë së bashku si qenje njerzore.
Nata e Kadrit garantonë organizimin e xhamiave dhe të familjeve muslimane në në dhjetë ditëshin e fundit të Ramazanit.
Plani i sistemit në dhjetë ditëshin e fundit të Ramazanit garantonë përvojën efektive të përshkrimit me jetën psikologjike, jetën pedagogjike, jetën ekonomike dhe jetën e përfitshme fetare në banesat, shtëpitë dhe vendbanimeve tona shqiptare.
Është Nata e Kadrit për të deklaruar suksesin në punën, fondin, menaxhmin dhe edukimin e brezit të ri.
Nata e Kadrit çdo vit na mëson se si të përshkruajmë suksesin tonë në familje,shkollë, xhami dhe në të gjitha institucionet publike.
Gjithçka që lidhet me udhëheqjen e urtë dhe shërbimin e çdo hapi dhe plani ku ne jetojmë dhe veprojmë.
Deviza dhe parola e Natës së Kadrit është evidente për çdo besimtarë!?
Mirpo sa besimtarët kanë qenë të gatshëm të dëshmojnë në 10 ditëshin e fundit të muajit të bekuar të realizojnë paralajmërimet e Kaptinës Kadër.
Kaptina e cila deklaronë një formulë gjigante për paqen dhe duksesin e njeriut dhe besimtarit musliman.
Sa jemi dhe sa kemi qenë në qrverisjn e planeve të këtij suksesi deri në ditët e fundit të muajit të bekuar të ramazanit.
Nata e Kadrit padyshim se tregon për fuqinë e përkushtimit në krijimin e atmosferës së pritjes së kësaj nate me leximin e Kuranit Fisnik.
A kemi ndonjë xhami apo Këshill të xhamisë i cili ka siguruar kartotekën e xhematit në leximin e Kuranit Fisnik.
Një vendbanim me 10 000 banorë musliman a mundet që donte të publikojë një listë me numrin e hatmeve apo të leximit të Kuranit mbi 31 000 lexime.
A posedon xhemati jonë një lexues të Kuranit Fisnik- hafiz apo lecues tilaveti nga fillimi e deri më sonte që ka lexuar Kuranin 27 herë.
Dakord!
Duke mos luhatur autoritetin dhe kompetencat e asnjë xhami sonte.
A posedon xhemati jonë një statistikë të numrit të xhematit pra të atyre që falin taravinë.
Pra, konkretisht në një vendbanim me 10 000 banorë Këshilli i ndonjë xhamie a ka pasur vendë të siguruar pë 70% të këtij xhemati.
Apo fare nuk e kemi idenë për të drejtat e sigurimit në Njësitë vakufore në departamentet e Vakëfit në menachimin e xhamiave me endbanim dhe numër enorm të xheatit.
Interesimi i Njësisë vakufit në Këshillat e xhamiave duhet të zhvillohet paralel në angazhimin e hapsirave të varrimit dhe të hapsirave për sigurimin e njerëzve të gjallë për faljen e namazit në xhamia.
Është e pakuptimtë të zhvillohen seanca dhe mbledhje në Njësinë e vakufit të ndonjë nga xhamiat tona për varrezat dhe njerëzit e vdekur dhe fare të mos mbahet llogari për mundësinë e hapsirave të të gjithë venbanimit me banorër e tij ne lidhje me namazin.
Në xhamiat kohën e fundit edhe pse menduam se kualifikuam kuadrin e imamëve dhe përsosëm ndërtimin e objekteve fetare pra xhamiat në këta objekte mungon sesioni i leximit të Kuranit Fisnik para çdo namazi apo pas tij.
Edhe në xhamiat me një suport dhe mbështetje të numrit të vizitorëve- xhematit shumë pak mundet të gjejshë ekzemlaret e Mus’hafit për të lexuar.
Në disa xhamia fare nuk gjendet asnjë Mushaf në xhami.
Nata e Kadrit si një deklaratë për menaxhimin e plan programit e kërkonë katedrën e mukabelesë të vendosur dhe të ushtruar nga njerëz kompetent dhe të talentuar për ikre, tilavet dhe tertil.
Kujtojmë kohën e viteve ’70 – ’80 ku xhamiat ishin me ndërtim jo të materialit të fortë por armatura e fuqishme në përmbajtjen e saj ishte Kurani ishte Mushafi.
Mendoni dhe konkludoni planin e imamëve tanë të asaj kohe që për çdo ditë i lexonin nga 7 zhuz nga Kurani Fisnik në hapsirën e xhamisë pa mos llogarritur leximin në shtëpinë e tyre pa kushte të volitshme dhe hapsira adekuate.
Si një dokument të pa osciluar dhe të konfirmuar kujtojë prindin i cili 20 vite lexoi nga një xhuz para namazit të sabahut me përcjellës nga xhemati duke mbajtur mus’hafet në duar të tyre.
Këta njerëz ishin të frymëzuar nga Nata e Kadrit me fuqinë e tyre që sot analizat pedagogjike dhe psikologjike nuk janë në gjendje të japin një konkludim studimorë përkrah industrisë dhe teknologjisë arsimore dhe letrare.
A mundemi si rezultat i përkushtimit të planit dhe programit të shenjtë të muajit të bekuar të ramazanit të menaxhojmë dhe kërkojmë këtë angazhim të mirpritjes së Natës së Kadrit.
Nata e Kadtit është momenti më i integruar i besimtarëve musliman në aktivitetet tyre gjatë 27 netëve në ibadet dhe në tubime të përbashkëta të namazit të Taravisë.
Tubime dhe takimeve të lira.
Tubime me plotë gjuhë civile ideja reformiste të inauguruara në shpresën e madhe të Natës së Kadrit.
Nata e Kadrit garamton sistemin e integrimit të hidajetit dhe të faljes dhe pendueshmërisë së rinisë shqiptare.
(xhxhxh!)
