Shkruan: Taxhudin Hamidi- Tetovë
Të gjitha dituritë u shpikën që të shërbejnë Kuranin.
Edhe Kanti por edhe Imam Gazali nuk janë docent por konfirmojnë se nuk mundet të arrihet teogjia vetëm përmes diturisë së mendjes.
Mendja dhe karakeristikat e saja nuk mund të shkojnë jashta kufizimit të tyre.
Ajo shkonë deri në një spektakulim filozofik dhe reduktonë fuqinë e saj.
Në moment kur heton reduktimin e vetë fillonë të revidojë nga fillimi.
Duke u marrë me mendimet jo të prera dhe argumentuese por duke u futur në dyshime.
Ndërsa sistemi i mendimit kërkon guximin e argumentimit dhe guximin e dyshimit analitik.
Me mijra vite po nxiren konkluza dhe koncile të ndryshme.
Kështu këta dyshime biblike të pa vërtetuara shkencërisht gjatë njëmijë vitesh po e rritin librin e shenjtë që ia tejkalon trashësisë të një shkëmbi.
Pasi të gjithë e dinë se Hazreti Musai foli me Zotin.
Aq sa sot është rritë volumi i Dhjatës së Vjetër ku Musait do të i kishin dashur tonelata me gurë që të i shkruaj të gjitha ata fjalë hynore.
Pasi në atë kohē është shkruajtur Dhjata…në gurë.
Prandaj sa herë që mendja ka dashur të kapërcejë horizontin e diturisë mbi shpalljen hynore njerëzit janë dalë nga feja e vërtetë e Krijuesit të Gjithësisë.
Dituria është t’i ndihmojë njeriut të atraktohet dhe të logjikojë shpalljen e Zotit.
Dhe asesi dituria nuk duhet të betonojë mendjen duke mohuar Krijuesin Gjithësisë.
Në moment kur njeriu bllokon dhe ndeshet me shalljen ai ka humbur fuqinë spekulative gjeniotike për të përpunuar leksionet teologjike.
Nuk është trend shkencorë të devastosh dhe atrofosh argumentet por zhvillim përparimtarë është dhe quhet të jetoshë me kuptimin dhe favorin teologjik në çfardo dimenzioni ai të drejton apo konsumon.
Në kuran është shpallur në Suren Bekar fjala hateme- i vulosur.
I cili mbyllet edhe nga sheri edhe nga hajri dhe mbete nje lëndë e shteruar.
Atëherë kur njeriu ndeshet me pamundësinë të sjellë mjete pune të argumentuara para fjalës hynore ai më së lehti e ka të mohoj.
Por mohimi nuk tregonë vlerën e ardhmërisë nē petspektivë.